atha (अथ, atha) = nun, jetzt
yama (यम, yama) = Regeln im Umgang mit anderen, respektvolles Verhalten anderen gegenüber
niyamah (नियमाः, niyamāḥ) = Regeln im Umgang mit sich selbst, Respektvolles Verhalten sich selbst gegenüber.

ahinsa (अहिंसा, ahiṁsā) = Gewaltlosigkeit
satyam (सत्यम्, satyam) = Wahrhaftigkeit
asteyam (अस्तेयं, asteyaṁ) = Nicht-Stehlen
brahma (ब्रह्म, brahma) = Gott, der Absolute, das Alles Umfassende
charya (चर्य, carya) = wandeln, gehen
brahmacharyam (ब्रह्मचर्यं, brahmacaryaṁ) = Im Bewusstsein eines höheren Ideals handeln. Wörtlich in Gott wandeln. Wird oft einseitig als sexuelle Enthaltsamkeit übersetzt, da Mönche in diesem Bewusstsein wandeln sollten und in vielen Kulturen zugleich das Zölibat leben.
kshama (क्षमा, kṣamā) = Vergeben
dhritih (धृतिः, dhṛtiḥ) = Toleranz

daya (दया, dayā) = Empathie, Liebe, Mitgefühl
arjavam (आर्जवम्, ārjavam) = Ehrlichkeit
mitaharah (मिताहारः, mitāhāraḥ) = maßvoll sein, Mäßigkeit, Bescheidenheit
shaucham (शौचम्, śaucam) = Reinlichkeit, Hygiene
cha (च, ca) = und
eva (एव, eva) = wahrlich
yama (यमा, yamā) = Yama, Regeln im Umgang mit anderen, Harmonie mit anderen
dasha (दश, daśa) = 10

In einigen Manuskripten existieren die Verse 17 und 18 nicht. In diesen Fersen wird Yama und Niyama beschrieben.
Bemerkenswert ist, dass Yama und Niyama im späteren Text im Gegensatz zum Yoga-Sutra nicht als Anga (अन्ग, Anga) aufgezählt wird.
Während im Vers 1.16 Ahimsa als erstes von Yama aufgezählt wird taucht es später in Vers 40 als Niyama auf.