shri (श्री, śrī) = verehrungswürdige Anrede
adi (आदि, ādi) = der erste
nathaya (नाथाय, nāthāya) = Herr, Gott
shri adi nathaya (श्री आदिनाथय, śrī ādi-nāthaya) = Shiva
namo'stu (नमोऽस्तु, namo'stu) = ehrerbietiger Gruß, Verneigung
tasmai (तस्मै, tasmai) = an diesen
yena (येन, yena) = von dem
upadishta (उपदिष्टा, upadiṣṭā) = gelehrt wurde
hatha yoga (हठयोग, haṭha-yoga) = Kraft, Gewalt. Mit Hatha-Yoga wird also ein Yoga-Weg beschrieben, der über die körperliche Kraft führt. Im Wort hatha (हठ, haṭha) ist auch die Balance zwischen den zwei gegensätzlichen Energien, der Sonnenenergie (ha, ह, ha) und der Energie des Mondes (tha, ठ, ṭha) enthalten.
hatha yoga vidya (हठयोगविद्या, haṭha-yoga-vidyā) = die Wissenschaft des Hatha-Yoga, das Wissen über Hatha-Yoga

vibhrajate (विभ्राजते, vibhrājate) = scheinen auf, wirft ein Licht auf, beleuchtet
pronnata (प्रोन्नत, pronnata) = überlegen, übergeordnet
raja (राज, rāja) = königlicher
yogam (योगम्, yogam) = Yoga
raja yogam (राजयोगम्, rāja-yogam) = Bei Svatmarama wird Raja-Yoga als Synonym für Samadhi verwendet (HYP IV.4). Oft wird fälschlich angenommen, die Hatha-Yoga-Pradipika würde sich hier auf einen anderen Yoga-Weg beziehen.
raja yogam (राजयोगम्, rāja-yogam) = Ziel des Yoga. In diesem Text als Synonym mit dem Ziel, das Yoga zu verstehen, also gleichbedeutend wie Samadhi, Laya oder Unmani (Siehe Kapitel 4.3). Svatmaarama bezieht sich hier nicht auf einen anderen Yoga-Weg, wie oft fälschlich geglaubt wird.
arodhum (आरोढुम्, āroḍhum) = aufsteigen, gelangen zu
ichchhor (इच्छोर्, icchor) = für den, der will
adhirohiniva (अधिरोहिणीव, adhirohiṇīva) = wie auf einer Treppe