atha (अथ, atha) = Nun, Jetzt
Sahaja (सहज, Sahaja) = angeboren, natürlich, zur gleichen Zeit geboren
oli (ओलि, oli) = Endung für alle hier beschriebenen sexuellen Techniken
sahajolih (सहजोलिः, sahajoliḥ) = Sahajoli - Name der Technik

sahajolih (सहजोलिः, sahajoliḥ) = Sahajoli - Name der Technik
cha (च, ca) = und
amarolih (अमरोलिः, amaroliḥ) = Amaroli - Name der später erklärten Technik
vajrolya (वज्रोल्या, vajrolyā) = (Instr.) zusammen mit Vajroli - Name der zuvor beschriebenen Technik
bheda (भेद, bheda) = teilen, aufteilen
ekatah (एकतः, ekataḥ) = eines von drei

jale (जले, jale) = im Wasser
subhasma (सुभस्म, subhasma) = Heilige Asche (die auf dem Körper verteilt wird)
nikshipya (निक्षिप्य, nikṣipya) = (absolutif) Eingießen
dagdha (दग्ध, dagdha) = verbrannt, herunter gebrannt, ausgebrannt
gomaya (गोमय, gomaya) = Kuhdung
sambhavam (सम्भवम्, sambhavam) = Vereinigung, auch sexuelle Vereinigung

Um das historische Konzept um den Zusammenhang zwischen Asche, Einweihung und Unsterblichkeit besser zu verstehen ist es wichtig eine Frage zu beantworten:

Was ist das Ergebnis der Vereinigung von 2 heiligen Substanzen?

Die Antwort ist so alt wie die Venden: Asche - und zwar heilige Asche.

Im Brahmanda Purana (ब्रह्माण्ड पुराण, Brahmāṇḍa Purāṇa) wird erklärt dass Agni (Feuer) dem roten Bindu entsrpicht und Soma dem weißen Bindu. Hier finden wir also eine andere Beschreibung des Prozesses der Vereinigung um letztendlich eine heilige Substanz zu erzeugen. So entsteht Lebenselexier. - genau wie in der alten vedischen Cosmologie:

Opfer oder Vereinigung von Milch bzw. Butter mit Feuer. Es entsteht Asche. Mit dem aufsteigenden Rauch wird um Regen, der Basis für das Leben, gebeten.