Das zweite Kapitel der Śvetāśvatara-Upaniṣad schließt mit einer Verneigung an das heilige um uns und in uns ab. Das gesamte Universum, diese Welt, jedes Lebewesen und jede Pflanze wird als Ausdruck des göttlichen gesehen. Metrisch komplex: Indra / Upendra Vajrā mit Anuṣṭubh Varianten kombiniert.

Shvetashvatara Upnishad 2: Von archaischer Verehrung zu konkreter Yogapraxis
yaḥNominativ Singular
yadPronomen
der, dieser
devaḥNominativ Singular
devaSubstantiv Maskulin
der Gott
agnauLokativ Singular
agniSubstantiv Maskulin
im Feuer
yaḥNominativ Singular
yadPronomen
der, dieser
apsuLokativ Plural
āpSubstantiv Feminin
in den Wassern
yaḥNominativ Singular
yadPronomen
der, dieser
viśvamAkkusativ Singular
viśvaAdjektiv
all, gesamt
bhuvanam Akkusativ Singular
bhuvanaSubstantiv Neutrum
Welt
āviveśa3. Person Singular Perfekt
āviśVerb
er ist eingegangen
yaḥNominativ Singular
yadPronomen
der, dieser
oṣadhīṣuLokativ Plural
oṣadhiSubstantiv Feminin
Kräuter, Heilpflanzen
yaḥNominativ Singular
yadPronomen
der, dieser
vanaspatīṣuLokativ Plural
vanaspatiSubstantiv Maskulin
in den Bäumen
tasmaiDativ Singular
tadPronomen Maskulin
diesem, dem
devāyaDativ Singular
devaSubstantiv Maskulin
dem Gott
namaḥNominativ Singular
namasSubstantiv Maskulin
Ehre
namaḥNominativ Singular
namasSubstantiv Maskulin
Ehre

Der Gott, der im Feuer ist, im Wasser,
Der in die ganze Welt ist eingegangen,
Der in den Kräutern weilt und in den Bäumen,
Diesem Gott sei Ehre! – sei Ehre!

Paul Deussen - 1897


The god 3 who is in the fire, the god who is in the water, the god who has entered into the whole world, the god who is in plants, the god who is in trees, adoration be to that god, adoration!

Max Müller - 1879

3:

B. (not A.) reads yo rudro yo 'gnau.

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