Hatha Pradipika

The fourth chapter of Hatha-Yoga Pradipika by Svatmarama

Chhaturthopadeshah

Sentence 22

hetu-dvayam tu chittasya vasana cha samiranah |"
tayor vinashta ekasmin tau dvav api vinashyatah ||22||

हेतुद्वयं तु चित्तस्य वासना च समीरणः ।"
तयोर् विनष्ट एकस्मिन् तौ द्वाव् अपि विनश्यतः ॥२२॥

hetu-dvayaṁ tu cittasya vāsanā ca samīraṇaḥ ।"
tayor vinaṣṭa ekasmin tau dvāv api vinaśyataḥ ॥22॥

Die zwei (dvayam) Grundlagen (hetu) des wandelbaren Geists des Menschen (chittasya) sind: alte Eindrücke (vasana) und Atem (samiranah). |
Die Zerstörung (vinashta) an einem (ekasmin) von beiden (tayos), ist zugleich (api) die Zerstörung (vinashyatah) dieser zwei. ||22||


hetu = Grund
dvayam = zwei
tu = verstärkender Partikel
cittasya = (Gen.sg.m.) von dem wandelbaren Wesen des Menschen, Geist, Denkfeld
vāsanā = vergangene Eindrücke im Geist, Wissen das aus Erinnerung kommt, Verlangen, Wunsch.
ca = und
samīraṇaḥ = Hauch, Wind, Luft, Atem, hier: Prana, Lebenshauch

tayos = (gen. dual m.) von den beiden
vinaṣṭa = zerstört, löscht aus, verschwindet
ekasmin = (loc. sg.m.) an einem (Übersetzt nahe am Genitiv ekasya)
tau = (akk. dual. m tad) diese
dvau = (akk.dual m.) zwei
api = auch, zugleich
vinaśyataḥ = (pres. Akk. du. 3 p.) zerstört, löscht aus, verschwindet

Das Konzept von Vasana erkennen wir als Anlehnung an Advaita Vedanta, Buddha und auch Yoga Sutra.

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