Dattātreyayogaśāstra 92-96: Die Sinneskontrolle (pratyāhāra)

Jeder einzelne der 5 Sinne (Augen, Nase, Ohren, Zunge, Haut) kann unseren Geist nach außen ziehen. Daher lösen wir bei der Sinneskontrolle (pratyāhāra) bewusst die Sinne von den äußeren Objekten.

Dattatreyayogashastra

indriyanindriyarthebhyo; yat partyaharati sphutam |
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यो यत्पर्त्याहरति स्फुटम् ।
indriyāṇīndriyārthebhyo; yat partyāharati sphuṭam ।

indriyāṇiNominativ Plural
indriyaSubstantiv Neutrum
die Sinne
indriyaTatpuruṣa-Kompositum Genitiv
indriyaSubstantiv Neutrum
der Sinne
arthebhyaḥAblativ Plural
arthaSubstantiv Maskulin
von den Zielen
yat Nominativ Singular
yadPronomen
partyāharati3. Person Singular Indikativ Präsens
pratiPräfixāPräfixhr̥Verbalwurzel
es zieht sich zurück
sphuṭamAkkusativ Singular
sphuṭaAdjektiv
vollständig

yogi kumbhakam asthaya; pratyaharah sa uchyate ||92||
योगी कुम्भकमास्थाय प्रत्याहारः स उच्यते ॥९२॥
yogī kumbhakam āsthāya; pratyāhāraḥ sa ucyate ॥92॥

yogīNominativ Singular
yoginSubstantiv Maskulin
der Yogi
kumbhakam Akkusativ Singular
kumbhakaSubstantiv Maskulin
Kumbhaka, Luftanhalten
āsthāya;Absulotiv
āPräfixsthāVerbalwurzel
gehalten habend
pratyāhāraḥNominativ Singular
pratyāhāraSubstantiv Maskulin
das Zurückziehen der Sinne
saḥNominativ Singular
tadPronomen
es
ucyate3. Person Singular pass Präsens
vacVerbalwurzel
wird genannt

Zieht er die Sinne (indriya) vollständig von den Objekten der Sinne zurück, während er die Luft anhält, wird es das Zurückziehen der Sinne (pratyāhāra) genannt.

yad yat pashyati chaksurbhyam; tat tad atmeti bhavayet |
यद्यत्पश्यति चक्षुर्भ्यां तत्तदात्मेति भावयेत् ।
yad yat paśyati cakṣurbhyāṁ; tat tad ātmeti bhāvayet ।

yatNominativ Singular
yadPronomen
welches
yat Nominativ Singular
yadPronomen
welches
paśyati3. Person Singular Indikativ Präsens
dr̥śVerbalwurzel
er sieht
cakṣurbhyāmInstrumentalis Dual
cakṣusSubstantiv Maskulin
mit den beiden Augen
tat Nominativ Singular
tadPronomen
das
tatNominativ Singular
tadPronomen
das
ātmāNominativ Singular
ātmanSubstantiv Maskulin
Selbst, Seele
iti
itiPartikel
auf diese Weise, so
bhāvayet3. Person Optativ Causativ Singular
bhūVerbalwurzel
er möge veranlassen zu existieren

yad yaj jighrati nasabhyam; tat tad atmeti bhavayet ||93||
यद्यज्जिघ्रति नासाभ्यां तत्तदात्मेति भावयेत् ॥९३॥
yad yaj jighrati nāsābhyāṁ; tat tad ātmeti bhāvayet ॥93॥

yatNominativ Singular
yadPronomen
welches
yatNominativ Singular
yadPronomen
welches
jighrati3. Person Singular Indikativ Präsens
ghrāVerbalwurzel
er riecht
nāsābhyāmInstrumentalis Dual
nāsāSubstantiv Feminin
mit beiden Nasenlöchern
tat Nominativ Singular
tadPronomen
das
tatNominativ Singular
tadPronomen
das
ātmāNominativ Singular
ātmanSubstantiv Maskulin
Selbst, Seele
iti
itiPartikel
auf diese Weise, so
bhāvayet3. Person Optativ Causativ Singular
bhūVerbalwurzel
er möge veranlassen zu sein

Was auch immer er mit den Augen (cakṣubhyām | ins du) sieht, dass möge er veranlassen er selbst (ātmā | nom sg) zu sein. Was auch immer er mit den beiden Nasenlöchern (nāsābhyām | ins du) riecht, dass möge er auf diese Weise veranlassen er selbst (ātmā | nom sg) zu sein.

yad yach chhrinoti karnabhyam; tat tad atmeti bhavayet |
यद्यच्छृणोति कर्णाभ्यां तत्तदात्मेति भावयेत् ।
yad yac chr̥ṇoti karṇābhyāṁ; tat tad ātmeti bhāvayet ।

yatNominativ Singular
yadPronomen
welches
yatNominativ Singular
yadPronomen
welches
śr̥noti3. Person Singular Indikativ Präsens
śruVerbalwurzel
er hört
karṇābhyāmInstrumentalis Dual
karṇaSubstantiv Maskulin
mit den beiden Ohren
tat Nominativ Singular
tadPronomen
das
tad Nominativ Singular
tadPronomen
das
ātmāNominativ Singular
ātmanSubstantiv Maskulin
Selbst, Seele
iti
itiPartikel
auf diese Weise, so
bhāvayet3. Person Optativ Causativ Singular
bhūVerbalwurzel
er möge veranlassen zu sein

jihvaya yad rasayati; tat tad atmeti bhavayet ||94||
जिह्वया यद्रसयति तत्तदात्मेति भावयेत् ॥९४॥
jihvayā yad rasayati; tat tad ātmeti bhāvayet ॥94॥

jihvayāInstrumentalis Singular
jihvaSubstantiv Maskulin
mit der Zunge
yatNominativ Singular
yadPronomen
was
rasayati3. Person Singular Indikativ Präsens
rasVerbalwurzel
er schmeckt
tat Nominativ Singular
tadPronomen
das
tad Nominativ Singular
tadPronomen
das
ātmāNominativ Singular
ātmanSubstantiv Maskulin
Selbst, Seele
iti
itiPartikel
auf diese Weise, so
bhāvayet3. Person Optativ Causativ Singular
bhūVerbalwurzel
er möge veranlassen zu sein

Was auch immer er mit den Ohren (karṇābhyām | ins du) hört, dass möge er veranlassen er selbst (ātmā | nom sg) zu sein. Was auch immer er mit der Zunge (jihvayā | ins sg) schmeckt, das möge er auf diese Weise veranlassen er selbst (ātmā | nom sg) zu sein.

tvacha yad yat sansprishati; tat tad atmeti bhavayet |
त्वचा यद्यत्संस्पृशति तत्तदात्मेति भावयेत् ।
tvacā yad yat saṁspr̥śati; tat tad ātmeti bhāvayet ।

tvacāInstrumentalis Singular
tvacSubstantiv Feminin
mit der Haut
yatNominativ Singular
yadPronomen
welches
yatNominativ Singular
yadPronomen
welches
saṁspr̥śati3. Person Singular Indikativ Präsens
samPräfixspr̥śVerbalwurzel
er berührt
tat Nominativ Singular
tadPronomen
das
tad Nominativ Singular
tadPronomen
das
ātmāNominativ Singular
ātmanSubstantiv Maskulin
Selbst, Seele
iti
itiPartikel
auf diese Weise, so
bhāvayet3. Person Optativ Causativ Singular
bhūVerbalwurzel
er möge veranlassen zu sein

evam jnanendriyanam hi; tat-sankhya-vastu sandhayet ||95||
एवं ज्ञानेन्द्रियाणां हि तत्संख्यावस्तु सन्धयेत् ॥९५॥
evaṁ jñānendriyāṇāṁ hi; tat-saṁkhyā-vastu sandhayet ॥95॥

evam
evamPartikel
so, auf diese Weise
jñānaTatpuruṣa-Kompositum Genitiv
jñānaSubstantiv Maskulin
Erkenntnis
indriyāṇāmGenitiv Plural
indriyaSubstantiv Maskulin
der Sinne
hi
hiPartikel
denn, fürwahr
tatTatpuruṣa-Kompositum Genitiv
tadPronomen
deren
saṁkhyāKarmadhāraya-Kompositum
saṁkhyāAdjektiv
aufgezählten
vastuNominativ Singular
vastuSubstantiv Maskulin
Sache, Gegenstand, Inhalt
sandhayet3. Person Optativ Singular
samPräfixsandhVerbalwurzel
er möge vollständig aufnehmen, er möge vollständig absorbieren

Was auch immer er mit der Haut (tvacā | ins sg) berührt, dass möge er veranlassen er selbst (ātmā | nom sg) zu sein. So möge er den aufgezählten Inhalt der Erkenntnisorgane vollständig absorbieren ...

yamamatram pratidinam; yogi yatnad atandritah |
याममात्रं प्रतिदिनं योगी यत्नादतन्द्रितः ।
yāmamātraṁ pratidinaṁ; yogī yatnād atandritaḥ ।

yāmamātramAkkusativ Singular
yāmamātraSubstantiv Neutrum
für drei Stunden
pratidinamAkkusativ Singular
pratidinaAdjektiv
täglich
yogīNominativ Singular
yoginSubstantiv Maskulin
der Yogi
yatnātAblativ Singular
yatnaSubstantiv Maskulin
durch Anstrengung, durch Bemühung
atandritaḥNominativ Singular
atandritaAdjektiv
unermüdlich, unverdrossen

tada vichitra-samarthyam; yogino jayate dhruvam ||96||
तदा विचित्रसामर्थ्यं योगिनो जायते ध्रुवम् ॥९६॥
tadā vicitra-sāmarthyaṁ; yogino jāyate dhruvam ॥96॥

tadā
tadāAdverb
dann, darauf
vicitraKarmadhāraya-Kompositum
vicitraAdjektiv
verschiedenartig, mannigfach
sāmarthyamAkkusativ Singular
sāmarthyaSubstantiv Maskulin
das Vermögen, Macht, Kraft, Fähigkeit, Wirksamkeit
yoginaḥGenitiv Singular
yoginSubstantiv Maskulin
der Yogis
jāyate3. Person Singular Medial Präsens
janVerbalwurzel
es entsteht für ihn
dhruvamAkkusativ Singular
dhruvaAdjektiv
beständig, fortdauernd

Mit Bemühung soll der Yogin so drei Stunden (yāmamātram | acc sg) täglich unermüdlich praktizieren. Dann entstehen für den Yogi (yoginaḥ | gen sg) fortdauernde mannigfache Fähigkeiten.

Author

Messages and ratings

4 Messages
Average rating:

Your rating:

  • Profile Image

    Andreas Lutz

     at 18.02.2022

    Wow! Der Yogi veranlaßt eins zu sein mit seiner kompletten Umwelt. Keine Trennung mehr! Was für ein fantastischer Abschnitt! Wow! Der Yogi veranlaßt eins zu sein mit seiner kompletten Umwelt. Keine Trennung mehr! Was für ein fantastischer Abschnitt!

  • Profile Image

    Evgenia Schütz

     at 13.08.2019

    Ist der Vers 98 ist für diesen Abschnitt gedacht? Ist der Vers 98 ist für diesen Abschnitt gedacht?

    • Profile Image

      Ronald Steiner

       at 21.02.2022

      Hallo Evgenia,
      Vers 98 habe ich in den nächsten Sinnabschnitt eingeteilt. Ein etwas sperriger Vers. :)
      Viel Freude wünscht Dir
      Ronald Hallo Evgenia,
      Vers 98 habe ich in den nächsten Sinnabschnitt eingeteilt. Ein etwas sperriger Vers. :)
      Viel Freude wünscht Dir
      Ronald

Menu