Dattatreyayogashastra 10-12: Vier Arten des Yoga und die vier Stadien

yogo hi bahudha brahman; tat-sarvam kathayami te |
योगो हि बहुधा ब्रह्मन्तत्सर्वं कथयामि ते ।
yogo hi bahudhā brahman; tat-sarvaṁ kathayāmi te ।

yogaḥNominativ Singular

yogaSubstantiv Maskulin

Yoga

hiPartikel

fürwahr, betonender Partikel

bahudhā

bahudhāAdverb

in vielerlei Weise, - Formen, - Theilen; vielfach, mannichfaltig, wiederholt; an vielen Orten:

brahman; Vokativ Singular

brahmanSubstantiv Maskulin

oh Brahmin, oh Brahmane

tadTatpuruṣa-Kompositum Genitiv

tadPronomen

dies, das

sarvamAkkusativ Singular

sarvaAdjektiv

alles, ganz

kathayāmi1. Person Singular Indikativ Präsens

kathVerbalwurzel

er erkläre, ich erzähle

teDativ Singular

yuṣmadPronomen p2

dir

mantra-yogo layash chaiva; hatha-yogas tathaiva cha |
मन्त्रयोगो लयश्चैव हठयोगस्तथैव च ।
mantra-yogo layaś caiva; haṭha-yogas tathaiva ca ।

mantraTatpuruṣa-Kompositum Genitiv

mantraSubstantiv Maskulin

Mantra

yogaḥNominativ Singular

yogaSubstantiv Maskulin

Yoga

layaḥNominativ Singular

layaSubstantiv Maskulin

Auflösung

caPartikel

und

eva

evaPartikel

so, auf diese Weise

haṭhaTatpuruṣa-Kompositum Genitiv

haṭhaSubstantiv Maskulin

der Forcierung, der Macht, der Wirkungskraft

yogaḥNominativ Singular

yogaSubstantiv Maskulin

Yoga

tatha

tathaAdverb

so, auf diese Weise

eva

evaPartikel

allerdings, ja wohl, wirklich

caPartikel

und

raja-yogash chaturthah syad; yoganam uttamas tu sah ||10||
राजयोगश्चतुर्थः स्याद्योगानामुत्तमस्तु सः ॥१०॥
rāja-yogaś caturthaḥ syād; yogānām uttamas tu saḥ ॥10॥

rājaKarmadhāraya-Kompositum

rājaAdjektiv

königlich

yogaḥNominativ Singular

yogaSubstantiv Maskulin

Yoga

caturthaḥNominativ Singular

caturthaAdjektiv

vierte

syāt3. Person Singular Optativ

asVerbalwurzel

es würde sein

yogānām Genitiv Plural

yogaSubstantiv Maskulin

der Yogas

uttamaḥNominativ Singular

uttamaAdjektiv

höchstes, bestes

tuPartikel

fürwahr

saḥNominativ Singular

tadPronomen 1. Person

Yoga hat wahrlich viele Formen, oh Kenner des heiligen Wissens, ich werde sie dir alle erklären. Yoga der Mantras (mantrayoga), Yoga der Auflösung (layayoga) und auch Yoga der Forcierung ( haṭhayoga). Königliches Yoga (rājayoga) ist das vierte - wahrlich ist dies das beste der Yogas.

arambhash cha ghatash chaiva; tatha parichayah snritah |
आरम्भश्च घटश्चैव तथा परिचयः स्मृतः ।
ārambhaś ca ghaṭaś caiva; tathā paricayaḥ smr̥taḥ ।

ārambhaḥNominativ Singular

ārambhaSubstantiv Maskulin

das Beginnen

ārambhaSubstantiv Maskulin

āPräfix	rābhVerbalwurzel	aSuffix

das Beginnen

āPräfix

zu - hin, bis an, bis zu, bis auf, bevor

rābhVerbalwurzel

fassen, umfassen

caPartikel

und

ghaṭaḥNominativ Singular

ghaṭaAdjektiv

eifrig mit etw. beschäftigt sein, als s m Topf

caPartikel

und

eva

evaPartikel

allerdings, ja wohl, wirklich

tathā

tathāAdverb

so, auf diese Weise

paricayaḥNominativ Singular

paricayaSubstantiv Maskulin

Anhäufung, vertrauter Umgang

paricayaSubstantiv Maskulin

pariPräfix	ciVerbalwurzel

Anhäufung, vertrauter Umgang

pariPräfix

um, herum, rings, umher, weiterhin, dazu

ciVerbalwurzel

aneinanderreihen, schichten, aufbauen

smr̥taḥNominativ Singular

smr̥taPartizip Perfekt Passiv

gelehrt, erinnert, erklärt

smr̥taPartizip Perfekt Passiv

smr̥Verbalwurzel

erinnert

smr̥Verbalwurzel

sich erinnern, gedenken, überliefern, lehren

nishpattish chety avastha cha; chathurthi parikalpita ||11||
निष्पत्तिश्चेत्यवस्था च चथुर्थी परिकल्पिता ॥११॥
niṣpattiś cety avasthā ca; cathurthī parikalpitā ॥11॥

niṣpatīḥNominativ Singular

niṣpattiSubstantiv Feminin

das zu-Stande-Kommen, die Vervollständigung

niṣpattiSubstantiv Feminin

niṣPräfix	padVerbalwurzel	tiSuffix

das zu-Stande-Kommen, die Vervollständigung

nisPräfix

hinaus, aus, weg von

padVerbalwurzel

fallen

tiSuffix

bildet Feminina

caPartikel

und

iti

itiPartikel

Kennzeichen der wörtl. Rede

avasthāNominativ Singular

avasthāSubstantiv Feminin

Zustand, Stadium

ca;

caPartikel

und

cathurthīNominativ Singular

caturthīSubstantiv Feminin

vierter

parikalpitāNominativ Singular

parikalpitāPartizip Perfekt Passiv

erachtet

parikalpitaPartizip Perfekt Passiv

pariPräfix	kl̥pVerbalwurzel

erachtet

pariPräfix

um, herum, rings, umher, weiterhin, dazu

kl̥pVerbalwurzel

in rechter Ordnung sein, sich richtig verhalten, richtig vor sich gehen, gelingen

Das “Beginnen” ( ārambha), die “eifrige Beschäftigung” (ghaṭa) und wahrlich der “vertraute Umgang” (paricaya) werden [als die Stadien der Praxis] gelehrt, die “Vervollständigung” (niṣpatti) wird als viertes Stadium erachtet.

etesham vistaram vaksye; yadi tvam shrotum ichchhasi ||12||
एतेषां विस्तरं वक्ष्ये यदि त्वं श्रोतुमिच्छसि ॥१२॥
eteṣāṁ vistaraṁ vakṣye; yadi tvaṁ śrotum icchasi ॥12॥

eteṣāmGenitiv Plural

etadPronomen

deren

vistaramAkkusativ Singular

vistaraSubstantiv Maskulin

Detail, Spezifikation

vakṣye;1. Person Futur Singular

vacVerbalwurzel

ich werde besprechen

yadi

yadiAdverb

wenn

tvamAkkusativ Singular

yuṣmadPronomen 2. Person

śrotum Infinitiv

śruVerbalwurzel

zu hören, zu lernen, zu studieren

icchasi2. Person Singular Indikativ Präsens

icchVerbalwurzel

du wünschst

Wenn du zu lernen wünschst, werde ich deren Spezifikation besprechen.

Dattātreya erklärt Sāṅkr̥ti die vier Arten des Yoga:

Yoga der Mantras (Mantrayoga),
Yoga der Auflösung (Layayoga) und
den Yoga der Forcierung ( Haṭhayoga),
sowie königlichen Yoga (Rājayoga).

Außerdem die vier Stadien:

Das “Beginnen” ( ārambha),
die “eifrige Beschäftigung” (ghaṭa) und
der “vertraute Umgang” (paricaya) und
die “Vervollständigung” (niṣpatti).

Zu einem gewissen Grad scheinen die Arten des Yoga mit den Stadien zu korrespondieren.

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Andreas Lutz
at 23.09.2021
Beginnen, eifrige Beschäftigung, vertrauter Umgang, Vervollständigung... ich bin schon gespannt, wie die einzelnen Stadien definiert werden! Beginnen, eifrige Beschäftigung, vertrauter Umgang, Vervollständigung... ich bin schon gespannt, wie die einzelnen Stadien definiert werden!
- Ronald Steiner
  at 26.09.2021
  
  Ah. ... Dattatreya spezifiziert im Folgenden die Yogawege. :)
  - Die Schülerstadien müssen wir durch unsere Fantasie richtig interpretieren. Ah. ... Dattatreya spezifiziert im Folgenden die Yogawege. :)
  - Die Schülerstadien müssen wir durch unsere Fantasie richtig interpretieren.

Dattātreyayogaśāstra 10-12: Vier Arten des Yoga und die vier Stadien

yogo hi bahudha brahman; tat-sarvam kathayami te |योगो हि बहुधा ब्रह्मन्तत्सर्वं कथयामि ते ।yogo hi bahudhā brahman; tat-sarvaṁ kathayāmi te ।

mantra-yogo layash chaiva; hatha-yogas tathaiva cha |मन्त्रयोगो लयश्चैव हठयोगस्तथैव च ।mantra-yogo layaś caiva; haṭha-yogas tathaiva ca ।

raja-yogash chaturthah syad; yoganam uttamas tu sah ||10||राजयोगश्चतुर्थः स्याद्योगानामुत्तमस्तु सः ॥१०॥rāja-yogaś caturthaḥ syād; yogānām uttamas tu saḥ ॥10॥

arambhash cha ghatash chaiva; tatha parichayah snritah |आरम्भश्च घटश्चैव तथा परिचयः स्मृतः ।ārambhaś ca ghaṭaś caiva; tathā paricayaḥ smr̥taḥ ।

nishpattish chety avastha cha; chathurthi parikalpita ||11||निष्पत्तिश्चेत्यवस्था च चथुर्थी परिकल्पिता ॥११॥niṣpattiś cety avasthā ca; cathurthī parikalpitā ॥11॥

etesham vistaram vaksye; yadi tvam shrotum ichchhasi ||12||एतेषां विस्तरं वक्ष्ये यदि त्वं श्रोतुमिच्छसि ॥१२॥eteṣāṁ vistaraṁ vakṣye; yadi tvaṁ śrotum icchasi ॥12॥

Author

Dr. Ronald Steiner

Nils Jacob Liersch

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Ronald Steiner

yogo hi bahudha brahman; tat-sarvam kathayami te |
योगो हि बहुधा ब्रह्मन्तत्सर्वं कथयामि ते ।
yogo hi bahudhā brahman; tat-sarvaṁ kathayāmi te ।

mantra-yogo layash chaiva; hatha-yogas tathaiva cha |
मन्त्रयोगो लयश्चैव हठयोगस्तथैव च ।
mantra-yogo layaś caiva; haṭha-yogas tathaiva ca ।

raja-yogash chaturthah syad; yoganam uttamas tu sah ||10||
राजयोगश्चतुर्थः स्याद्योगानामुत्तमस्तु सः ॥१०॥
rāja-yogaś caturthaḥ syād; yogānām uttamas tu saḥ ॥10॥

arambhash cha ghatash chaiva; tatha parichayah snritah |
आरम्भश्च घटश्चैव तथा परिचयः स्मृतः ।
ārambhaś ca ghaṭaś caiva; tathā paricayaḥ smr̥taḥ ।

nishpattish chety avastha cha; chathurthi parikalpita ||11||
निष्पत्तिश्चेत्यवस्था च चथुर्थी परिकल्पिता ॥११॥
niṣpattiś cety avasthā ca; cathurthī parikalpitā ॥11॥

etesham vistaram vaksye; yadi tvam shrotum ichchhasi ||12||
एतेषां विस्तरं वक्ष्ये यदि त्वं श्रोतुमिच्छसि ॥१२॥
eteṣāṁ vistaraṁ vakṣye; yadi tvaṁ śrotum icchasi ॥12॥